"Няма никой, който да се опита да победи другаря в тълпата"

„Говорейки за смелостта на казаците, изобщо не е излишно да казваме какви са техните обичаи и практики. Така ще разберете, че сред тези хора има опитни майстори като цяло във всички животоспасяващи занаяти: дърводелци, способни да строят както къщи, така и кораби, майстори на екипажи, ковачи, оръжейници, бодита, шикари, обущари, бохари, шивачи и др. Те са много умели да правят селитра, която е изобилна в тези части, и правят отличен пушек. Жените се занимават с лен и вълнена прежда, от която правят бельо и тъкани за общо ползване. Всички са в състояние да обработват земята, сеят, жънат, пекат хляб, приготвят месо от различни сортове, варят бира, мед, бира, димна водка и др.

Няма нито един човек между тях, независимо от възрастта, пола или състоянието, на което принадлежи, без значение кой се опитва да превъзхожда спътника си в пиянство и горчивина. Няма сред християните и тези, които, както и те, са се научили да не се грижат за утре.

Те изповядват гръцката вяра, наричайки го руски по свой собствен начин, свещено празнуват празниците и наблюдават пост, който продължава осем или девет месеца годишно и се състои от въздържане от ядене на месо. Те са толкова упорити в наблюдението на тази формалност, че се убеждават, че спасението на душата зависи от разликата в храната. За това, в замяна на това, ми се струва, че едва ли някой в ​​света би ги настигнал в способността си да пие, защото не разполагат с време да станат трезви, че веднага са приети (както казват) да бъдат третирани от това, което са пострадали. Всичко това, между другото, се случва само в свободното време, но когато те се борят или подготвят някакъв бизнес, те са изключително трезви, а грубостта може да се види само в дрехите. Те са остроумни и хитри, интелигентни и щедри без изчисления, не се стремят към голямо богатство, но ценят високо своята свобода, без която не могат да живеят; Ето защо те са толкова склонни към бунтове и бунтове срещу местните сейнджъри, само чувстват потисничество от страна на последните. Това рядко отнема повече от 7-8 години, без казаците да не се бунтуват и да се бунтуват срещу тях. Но тези хора са коварните и коварни, предатели, на които може да се вярва само като мислят добре.

Те са изключително силни, лесно понасят топлина и студ, глад и жажда, неуморни във войната, смели и смели, но по-скоро безразсъдни, защото не ценят живота си. Най-вече, те показват сръчност и издръжливост в битката в лагер под прикритието на вагони (защото стрелят много точно от оръжията, които съставляват конвенционалните им оръжия) и в защита на укрепленията; те също са добри в морето, но при езда те не са толкова опитни. Спомням си, че ми се случи да видя как само 200 полски конници прехвърлиха 2000 от най-добрите си воини. Но също така е вярно, че под прикритието на техните лагери стотина казаци няма да се страхуват от хиляди поляци или дори от няколко хиляди татари. Ако те бяха толкова храбри в конни битки, колкото в крак, тогава мисля, че те биха били непобедими. Малцина от тях (казаци) умират от болестта, с изключение на това, че в крайната старост повечето от тях умират с почтена смърт, като поставят главите си на бойното поле.

Благородството сред тях е много малко, имитира полските и изглежда се срамува от онова, което принадлежи на другата неримска вяра, в която те ежедневно се обръщат, въпреки че всички знаят и всички онези, които носят името на принцовете, идват от гръцката (православна) вяра. ,

Селяните там са много нещастни, тъй като са принудени да работят три дни в седмицата на собствените си коне в полза на своя господар и му дават, според размера на земята, която притежават, определено количество зърно, много капуси, пилета, гъски и пилета за Великден, Троицата и Коледа; на всичко отгоре - да носят дърва за нуждите на своя лог и да изработят хиляди други задължения, които те не са длъжни да изпълняват, да не говорим за парите, които лордовете изискват от тях, както и за десятъка от овни, прасета, мед, всички плодове и един от онези говеда на всеки три години.

Така избират своя вожд. След като се съберат всички стари полковници и стари казаци, които се ползват с доверие в казашката среда, всеки дава право на глас в полза на този, който смята за най-способен и който получава най-много гласове. Ако избраният не приеме доброволно задължението, като се има предвид липсата на талант или неспособност, липса на опит или старост, това изобщо не му помага, той само отговаря, че той наистина не заслужава такава чест и незабавно го убиват. Освен това, ако избран козак приеме позицията на атаман, той благодари на събранието за предоставената му чест и че въпреки че е недостоен и неспособен да изпълни такова задължение, все пак той тържествено уверява, че ще се опита честта да им служим - и всички заедно и индивидуално, и че той винаги е готов да положи живота си за своите братя (както се наричат ​​помежду си). С тези думи всеки го аплодира, крещейки „Слава! Слава! ”Тогава всички, един по един, му се поклониха, всеки според ранга си, а вождът поклати ръцете си, което е техният обичаен начин на поздрав. Така казаците избират своя вожд, който често се случва сред тях в Дивото поле. Те му се подчиняват без съмнение, този атаман се нарича хетман на своя език; Неговата власт е неограничена, той има право да нарязва главите и да насажда всички виновни. Те (хетманите) са много строги, но без военни съвети не правят нищо, наречено Рада.

Изпълнявайки това обещание, нека да кажем няколко думи за обичаите, които наблюдават, по-специално за някои сватби, и как те понякога действат в любовни отношения, които без съмнение ще изглеждат нови и невероятни за мнозина.

Така, за разлика от обичайните за всички народи обичаи, тук можете да видите как самите момичета се грижат за младите хора, които ги харесват. Благодарение на широко разпространения предразсъдък и твърдо вкоренени сред тях, те никога не изпитват неуспех и са по-уверени в успеха, отколкото мъжете, ако понякога изборът идва от тяхна страна. Ето как действат. Влюбено момиче идва в дома на родителите на един млад мъж (когото обича) в момент, когато очаква да намери къщата на баща си, майка и смирен слуга. Когато влезе в стаята, той казва: „Боже, помогни”, което означава „Бог да те благослови”, т.е. обичайния поздрав, който се казва, влизайки под покрива на къщите им, след това седнал, възхвалява онзи, който е наранил сърцето й, като се обръща към него с такива с думите: “Иван, Федор, Дмитрий, Войтек, Митика” и др. С една дума го нарича едно от горепосочените имена, които са най-често срещани. „Забелязах някаква добра природа в лицето ти, казвайки, че можеш да се грижиш добре и да обичаш съпругата си, твоята добродетел ми дава основание да се надявам, че ще бъдеш добър владетел. Тези твои добри качества ме карат смирено да те помоля да се ожениш за мен. Като каза това, тя повтаря същия баща и майка, като покорно моли за съгласие за брака. След като получи отказ или някакво извинение, че е твърде млад и все още не е готов да се ожени, тя отговаря, че няма да напусне дома, докато не бъде сключен бракът, докато не бъде обичан и тя е жива. След като тези думи се говорят и момичето продължава да настоява за нея и упорито отказва да напусне къщата, докато не получи това, което се тормози, след няколко седмици бащата и майката не само са принудени да дадат съгласие, но и убеждават сина си да я гледа благосклонно, то е като момиче, което ще стане негова съпруга. По същия начин младежът, виждайки как момичето продължава да желае, започва да я гледа като този, който веднъж трябва да стане господарка на своите желания, и затова настоява баща си и майка си за разрешение да обичат това момиче. По този начин влюбените момичета в тази страна могат да постигнат целите си за кратко време, принуждавайки както баща си, така и майка си и техните избрани да правят това, което искат с тяхната постоянство ...

трябва да изглежда невероятно на тези, които никога не са го виждали. Тя се крие във факта, че в двата ръкава на булката и младоженеца са поставили тояга, извита отвътре навън и се промъкват като знаме по улиците на града с голяма тържественост, като знаме, носещо почетни знаци на битката, така че всички хора да станат свидетели на невинността и мъжката сила на съпруга си. Всички сватбени гости вървят след тях с музикални инструменти, пеят и танцуват с още по-голям ентусиазъм, отколкото преди. В това шествие, младите хора водят една от момичетата, присъстващи на сватбата, всеки за ръка и така заобикалят целия град; цялото население се стича до този шум, придружавайки ги, докато се върнат в жилището на младоженците.

Но ако, напротив, няма признаци на чест, тогава всеки хвърля чашата си на земята, жените спират да пеят, защото празникът е разстроен, а смутените роднини на момичето се отдават на подигравки. В този случай, сватбата се прекъсва, а гостите правят всякакъв вид хаос в къщата, правят дупки в саксиите, които се използват за готвене на месо, и бият венците от глинени чаши, от които пият. Поставиха на врата на майка си конна яка, я седнаха на честно място и й пееха всякакви груби и неприлични песни, я донесоха да пие в една от чашките и я упрекват по всякакъв начин, защото не се интересуваше достатъчно за запазването на честта на дъщеря си. Най-накрая, след като й разправяха куп най-срамни обиди, които току-що дойдоха на ум, всички се прибраха у дома; срам от такава нещастна среща, особено роднините на булката, криещи се в домовете си, без да излизат за известно време на улицата от срам за срама, който са преживели.

Що се отнася до младоженеца, той сам решава дали да остави новосъздадената жена в дома си или не; Ако йонът реши да напусне, той трябва да е готов да понесе всички обиди, на които може да бъде изложен.

Проверете още едно забавление на Великденски понеделник.

Рано сутрин няколко момчета се разхождат по улиците по групи, хващат всички момичета, които срещат, и ги водят до ръба на кладенеца, за да се изкъпят, като изсипват пет или шест кофи с вода над главите си, докато се намокрят от главата до петите. Това забавление е разрешено само до обяд.

Следващият вторник момичетата плащат за това, но с голяма хитрост. Няколко момичета се крият в къщата, всяка с каничка с вода в ръката си. Междувременно едно момиче с доверие е поставено на стража, което ги предупреждава с условен вик, когато човек минава покрай него. В този момент всички момичета изтичат на улицата и хванат човека с ужасен писък; Чувайки това, всички съседни момичета идват на помощ и докато двама или трима от най-силните държат уловените, другите изсипват цялата вода от бурканите от портата и не се пускат, без да се изкупват правилно, докато не избяга. Така младите хора и момичетата прекарват Великденските дни.

Тъй като говорим за Русия или за казаците, ще кажем какво още знаем за тях и малко за действията им в различни случаи и обстоятелства. Видях как казаците, които са болни от треска, не приемаха нищо друго за оползотворяване, но половин такса от пушек, разтворен в полумерката на водка. Смесени всичко добре, те пиха тази смес, след това си легнаха и се събудих на следващата сутрин само в добро здраве. Имах кочияш, който, като се видях, го правеше повече от веднъж и често се лекуваше благодарение на това лекарство, за което никога не биха си помислили нито един лекар или фармацевт.

Видях как други казаци взеха пепелта и я смесваха с водка, както и по-горе, и я изпиваше със същите последици. Нееднократно видях как те, ранени от стрела, далеч от хирурзи, покриваха раната с парче земя, смесено в дланите си с малко от собствената си слюнка, отколкото бяха излекувани, както и най-добрият маз.

Това доказва, че необходимостта също така насърчава находчивостта в тази страна, както и във всяка друга. Това ми дава основание да си спомня един казак, когото някога срещнах на брега на река Самара, когато приготвя риба в дървена кофа (която поляците и казаците вързаха зад седлото си, за да изхранват конете си); за това той нагрява камъните в огъня и ги хвърля в вареното, докато кипне водата и рибата се свари - изобретение, което на пръв поглед изглежда грубо, и въпреки това не е лишено от остроумие.

И накрая, всичко, което сега ме накара да си спомня от това, което съм виждал и чувал в тази северна страна, относно местоположението му, хората, които го обитават, тяхната религия, обичаи и методи на война. "

Източник: Петриченко. инфо

Изображение за обявяване на материала на главната страница и за олово: livejournal.com

Гледайте видеоклипа: Marshmello ft. Bastille - Happier Official Music Video (Октомври 2019).

Loading...