Пътеписи от игумен Даниел

Игумена Даниел в православната култура също често се нарича Даниел Пилгрим. И това е съвсем естествено: благодарение на пътуването си до светите места монахът влезе в националната история. Малко се знае за живота на Даниил преди и след поклонението. Смята се, че той е бил игумен на Чернигов, а като монах е взел прическата в манастира Киев-Печерск. Въпреки това, от няколко века тези тези остават само предположения. Николай Михайлович Карамзин, например, мислеше друго: той предложил, че "този пътник би могъл да бъде епископ на св. Георги от Данаил, поставен през 1113 г."

Идеи за точното време, когато Даниел направи своето значително поклонение, също многократно се променя. Сега преобладава версията, че монахът посетил Святата Земя през 1104 - 1106 година.

След пътуването игуменът състави подробно описание на всички места и артефакти, които е видял. Неговата работа е наречена "Живот и Тираж на игумена Даниел от Руската Земя". Това стана първият пример за такъв жанр в Русия - поне от оцелелите. Всички стари руски писания на поклонения и пътувания в други страни впоследствие станаха известни като „Ходене”: най-съвършеният пример за жанра „Пешеходна отвъд три морета” на Афанасий Никитин се появява през 15-ти век.


Фрагмент от един от списъците „Разходка“

Преди всичко, разбира се, Даниел описва религиозните светилища в работата си - не може да бъде иначе. Той говори за олтара на Авраам, за Давидовия стълб, за местата, където Христос е бил предаден и разпнат, и за Светия гроб. - Господният ковчег е такъв: тя е като малка пещера, изсечена в камък, с малки врати, през които човек може да коленичи и да влезе. Той е малък по височина, но дълъг четири лакътя и ширина. И когато влезеш в тази пещера през малките врати, от дясната ти ръка, тя е като пейка, изваяна в същия пещерен камък: тялото на нашия Господ Исус Христос лежеше на тази пейка ”, пише игуменът.

Интересно е, че Даниел обръща внимание на всички подробности, стриктно фиксира приблизителните размери на светилищата, разстоянието им един от друг. Игуменът, вероятно несъзнателно, създава пътеписи на най-любопитните за времето си, които също помагат на съвременния читател да възпроизведе в своето въображение пейзажи на Святата Земя.

Невероятно впечатление направи на поклонника появата на Светия Огън: “Светлината на светиите не е като огъня на земята, но е прекрасна, светва различно, необичайно е; и пламъкът му е червен като цинобър; и абсолютно неизразимо свети ”. Това събитие, което удари Даниел, е посветено на най-обширната глава на "Ходенето". Монахът разсейва митовете, свързани с това чудо: “Много от поклонниците говорят погрешно за слизането на светата светлина: един казва, че Святият Дух пада в гробницата с гълъб, а други казват: мълния се спуска от небето и там се запалват лампи над Божи гроб. А това е лъжа и лъжа, защото нищо не се вижда - нито гълъб, нито гръм. Но така, невидимо, слиза от небето с Божията благодат и свети лампите в Господната Гробница. "


Божи гроб. Миниатюра от илюстрирания списък на "Ходене", XVII век

Въпреки това, не само светилища и чудеса разказва на игумена Даниел в работата си. Може би най-интересните аспекти на неговите писания са описания на живота, начина на живот на палестинците. От “Пешеходни” можете да научите за земеделието от онова време, както и за това как руските хора възприемат територии с напълно различен, непознат климат. Ерусалим е голям град със здрави стени; стените му са еднакви; Той построил около четири ъгъла под формата на кръст. Над него се издигат клисури, а планините са камъни. Мястото е без вода: нито реката, нито кладенецът, нито източникът са близо до Йерусалим, а само един шрифт Силоам. Но дъждовната вода живее всички хора и добитък в град Том. И добрият хляб ще се роди в Ерусалим в тези камъни без дъжд, но така, по Божията заповед и благоволение. Пшеницата и ечемикът ще се раждат справедливо: в края на краищата, един кадил се засява, вземат деветдесет кадета, а другият път сто кадеи на кадий. Не е ли това Божието благословение на тази свята земя! Много лозя близо до Ерусалим и овощни дървета, овощни дървета, смокини, черници, маслини, рога; и всички други различни дървета без номер по цялата земя растат, ”сподели монаха впечатленията си с потенциалните читатели.

„Ходенето” на игумена Даниел в Русия стана много популярно: имаше около 150 списъка на това произведение, което по онова време се смяташе за доста значително „тиражиране”. А през XIX век дори има превод на "Ходенето" на европейски езици: френски, немски и английски.

Loading...