Гапон: страст и вяра, суета и невежество

Разбира се, всички, които познаваха Джордж Гапон, отбелязаха невероятния му чар и дори чар. Той имаше ярък и запомнящ се вид, беше красив, лицето му приличаше на представител на планинските раси или на евреин. Революционерът и писателят С. Ан-небе си припомни срещата си с Гапон по следния начин: „Намерих мъж в стаята си на около 30 години, тънък, но силен, много тъмен, с дълъг, отличителен нос, тънък, с мошеник и плосък в края; с тънки устни и дълбоко вкоренени черни бързи и неспокойни очи, които точно хванаха окото с впечатления и ги носеха някъде дълбоко. В очите му имаше нещо остро, любознателно и хитър. Косата на главата му беше къса. По лицето можеше да го вземе за арменски, евреин или южен италианец. Разбира се, красотата на Гапон направи незаличимо впечатление върху жените. Според работник Н. Петров, те са готови за всичко в името на Гапон: “Жените, които са живели в чужбина, са по-фанатични от всички в Гапон. Някои пътуваха от Женева до Лондон, почти не го търсеха там и му предлагаха услуги за всичко. Сред жените той действаше особено успешно, очароваше ги с примера на Джудит и толкова очарован, че пламенните глави се хвърляха на всичко. Почти всички съвременници, описващи външния вид на Гапон, особено подчертаха очите му. Един от лидерите на "Събранието на руските фабрични работници в Санкт Петербург" Гапонов "Алексей Карелин отбеляза, че очите на свещеника" точно погледна в душата, в самата дълбочина на душата, събуди човешката съвест. " Гапон знаеше силата на очите си и го използваше, можеше да гледа дълбоко спътника си, сякаш го хипнотизира.

Но главният талант на Гапон беше ораторство. Както пише френски журналист, той притежава "дарбата на популярното, всепобеждаващо красноречие". Говорейки пред тълпа работници, Гапон показа цялата си страст, огънят изгаряше в очите му, думите му имаха невероятно енергийно послание, макар че той каза много прости неща, това беше тайната на успеха му с работниците. Той ги разбираше, говореше с тях на същия език. Хората го слушаха, отваряйки устата си, на срещите на „Асамблеята” царува атмосферата на почти религиозен екстаз. Знаеше как да наелектризира тълпата, така че работниците да са готови да отидат и да направят всичко, което би казал техният лидер. Журналистът Пилски пише: „Никога не съм чувал толкова блестящ, развълнуван, красив, неочакван, изгарящ оратор, оратор-принц, оратор-бог, ораторска музика, като него, в онези няколко минути, когато той говореше с хиляда публика. развълнувани, омагьосани хора-деца, които станаха под привързаното и вечно очарование на речите на Гапон. И всичко това, повдигнато от това общо вълнение, и тази вяра, и този генерал, сякаш молитва, настроение, самият Гапон се преобрази.

Но такъв Гапон беше само пред голяма тълпа. В един нормален разговор той не можеше да свърже две думи, беше притиснат, имаше трудности при избора на думи, мислите му бяха объркани, сякаш не можеше да изрази какво иска. Лидерът на социалните революционери Виктор Чернов си спомня: “Той говори фрагментарно, объркан, изгубен. Когато той искаше да ви убеди в нещо, той многократно се повтаряше, казваше едно и също нещо почти по дума, сякаш просто искаше да ви хипнотизира с това упорито, монотонно повторение. Всички трикове, които Гапон използваше за една слабо образована тълпа, не действаха върху интелигенцията. За тях, макар че беше пламенен революционер, той беше напълно невеж, а не разбиран в теоретичните въпроси. Според някои, Гапон е бил малко по-висок в интелектуалното ниво от напредналите работници. Меньшевик Сомов си спомня: „героят“ е бил много плод на „тълпата“, руската политически несъзнателна работна маса можеше да изведе само един ниско-съзнателен лидер и следователно последният беше толкова близо до нея, толкова разбираем и толкова очарователен.

Гапон не четеше книги, предпочиташе да научава информация от познати хора. Но пълното му непознаване на теорията, политическите процеси, партийната структура го направи „тъмен човек“ в очите на партийния елит. Ленин и Плеханов съветваха свещеника да учи, но той само махна с ръка. В резултат на това лидерите на революцията станаха разочаровани от Гапон и той се чувстваше в интелектуална среда, в която бе избягал от Русия след Кървава неделя, а не спокойно. Затова той се опитал бързо да се върне от чужбина на своите верни работници.

Гапон повече от компенсира липсата си на пълно разбиране на политическите процеси със своята суета и жажда за власт. Той притежаваше стоманена воля и не беше готов да прави компромиси. Ако някой се съмняваше в намеренията си или не го подкрепяше изцяло, Гапон каза: „Въпреки че вие ​​и мнозинството, но аз не искам и няма да го позволя, защото всичко това е създадено от мен. Аз съм практичен човек и знам повече от теб, а ти си фантазия. Някои участници в "Асамблеята" го обвиняват дори в диктатура. Гапон се поставя в центъра на всичко, според спомените на работник Н. Петров, "че аматьорските работници, за които извика Гапон, остават празни само от звук." Искаше да държи всичките нишки в ръцете си, да ги дърпа, когато му харесва, един да знае всичко. Но дори и въпреки всичко това работниците го обичаха напълно. В навечерието на Кървава неделя популярността му достигна безпрецедентен размер, десетки хиляди бяха готови да отидат и да направят всичко, което Гапон ще каже. Бележка на прокурора на съдебната камара гласи: „Нареченият свещеник придоби изключително значение в очите на хората. Повечето го смятат за пророк, който се яви от Бога, за да защити трудещите се. Легенди за неговата неуязвимост, неуловимост и т.н. вече са добавени към това. Жените говорят за него със сълзи в очите си. Позовавайки се на религиозността на по-голямата част от работниците, Гапон отнесе цялата маса фабрики и занаятчии, така че в момента в движението участват около 200 000 души. Използвайки точно тази страна на моралната сила на руския обикновен човек, Гапон, по думите на един човек, "плеснали" революционери, които загубили всяко значение в тези безредици, издавайки само 3 прокламации в незначително количество. По заповед на о. Габонските работници свалят агитатори от себе си и унищожават брошури, сляпо следват своя духовен баща. В тази посока на начина на мислене на тълпата, тя несъмнено твърдо и убедително вярва в коректността на желанието си да подаде петиция до царя и да получи отговор от него, вярвайки, че ако учениците бъдат преследвани за пропаганда и демонстрации, тогава атаката срещу тълпата отива при царя с кръст и свещеникът ще бъде ясно доказателство за невъзможността на царя да го пита за нуждите му. "

Самият Гапон вярваше в своята избраност, в мисията и божествената съдба. Още като студент той каза, че ще стане или велик човек, или затворник, смята, че цяла Русия ще чуе за него. Гордостта му не знаеше граници. Когато веднъж Гапон беше попитан какво ще направи, ако суверенът прие молбата, той отговори:

„Паднах на колене пред него и го убедих, с мен да напише указ за амнистия за всички политически. Ще излизаме с царя на балкона, ще чета на народа заповед. Универсална радост. От този момент нататък аз съм първият съветник на царя и de facto владетеля на Русия. Ще започна да изграждам Божието царство на земята. - Ами ако царят не се съгласи? - Тогава ще бъде същото, ако откажете да приемете делегацията. Общо въстание и аз съм начело на това.

Той си въобразяваше, че е лидер на революцията, въпреки че не е бил по-фиксиран от политическите процеси, в които той разбира малко, а на свое място в тях. Така че в чужбина той дори е взел уроци по езда, за да влезе в Русия на бял кон. Той дори не се страхуваше да се сравни с Наполеон, той зае мястото на царя, каза, че е време да седне на трона за селянски монарх. Беше като заблуда за величие. Следвайки „своята звезда”, Гапон не презрял да използва каквито и да е методи за постигане на целите си. Мнозина забелязаха хитростта му, която се четеше дори в очите му. И самият той като цяло не криеше това: „Видях, че не можеш да правиш нищо с обикновени начини, т.е. честни. Според мен пътят, т.е. тактиката на нашите революционни партии, е твърде ясна, прекалено прозрачна, толкова прозрачна, че всичко може да бъде видяно през нея, изцяло. Но правителството въобще не стои на церемония за постигане на целите си и не го пренебрегва по никакъв начин ... Силите далеч не са равни - трябва да бъдат изравнени. " В чужбина, опитвайки се да обедини революционните партии, Гапон използва не само хитрост, но и груба ласкателство. Като социалдемократ той каза, че напълно споделя техните виждания, социалните революционери - той пее хвала. Понякога говореше открито и дори след като беше осъден за това, той не забеляза много проблеми.

Друг прием от категорията “цел оправдава средствата” беше финансовите схеми на Гапон. Известно е, че той е имал контакти с полицейското управление и не се колебае да вземе пари от тях за денонсиране. Гапон даде всички пари за революцията и разкрил нечия идентичност на властите, предупредил го предварително за полицейска акция. Връщайки се в Русия, Гапон получи 30 хиляди от министъра Вите и ги даде на нуждите на възстановената „Асамблея”. Свещеникът отговорил на обвиненията си: „Бяхте поразен от моите отворени отношения с Витте и съгласието на организациите на гладните работници да приемат пари от него?”. И в разговор с революционер Питър Рутенберг каза, че смята, че тези пари са популярни, а за каузата можете да използвате всички средства. Последният такъв случай е получаване на 100 хиляди рубли от полицията за информация за терористичните планове на социалните революционери. Гапон не виждаше нищо лошо в „пожертването на по-малък акт, така че по-късно с получените средства той можеше да уреди още повече”. Той наистина беше готов за всичко и неведнъж говореше за това: „Ако трябваше да стана не само свещеник или служител в името на постигането на целите си и заради работниците, щях да отида дори при Невски без миг колебание.” Ако не се колебаеше да преодолее достойнството си, тогава какво да каже за живота на другите хора. Според слуховете Гапон убедил един от работниците да убие другия, ако предаде случая на Гапон. Освен това свещеникът планирал нападения срещу Вите, Дурново и Рачковски. Неговата готовност да използва всякакви средства, да използва своите съюзници, да жертва хора без съжаление и да има опасни връзки с полицията, накрая изигра жестока шега с Гапон. Свещеникът е обесен на подвижна къща в Озерки. Рутенберг и други социални революционери признават Гапон за предател и го екзекутират.

Гледайте видеоклипа: Павел Перец о попе Гапоне (Декември 2019).

Loading...