Олимпия де Гууш: жена, която се съпротивляваше на ужаса

Епохата на Просвещението и идеите за свобода, равенство и братство на всички породени от нея хора сериозно повлияха на мирогледа на европейците, което се отрази в преразглеждането на правните норми, регулиращи брачните отношения, взаимните права и задължения на съпрузите. На вълната на тогавашната триумфална революция през 1792-1793 г. е предприет опит за радикална реформа на семейното право. Тя се основава на четири основни теми: правото на развод (включително инициирано от жена), изравняване на имуществените права на съпрузите, намаляване на родителската власт над децата, политики за подобряване на демографската ситуация в страната.

Де Гууз е един от основателите на Обществото на негрите-приятели.

Якобинският терор, който обхвана Франция и последвалите събития за повече от век, отложи решението на въпроса за равенството между половете. Бъдещият император на Франция Наполеон Бонапарт ясно формулира доминиращата гледна точка за ролята и мястото на жените в обществото: "Жените са собственост на съпрузите си, като плодно дърво е собственост на градинаря". Разбира се, подобно грубо решение на Наполеон вероятно е свързано с епизод от неговата лична биография: той не може да прости на съпругата си, Жозефина Боарна, многобройните дългове, които е успяла да направи, криейки се зад името си, в отсъствието на съпруг да купи луксозна резиденция Малмазон.


Походът на жените във Версай през 1789 г., причинен от катастрофалния недостиг на храна и рязкото покачване на цените

Образователните идеи за всеобщото равенство, за върховенството на закона и разума във връзка с проявленията на диктатурата, вярата в руския природен човек се проявяват в зараждащото се движение за равнопоставеност на жените, изтласквайки жените на преден план.

Вдовицата на провинциалния полицейски интендант Мари Гуж пристигна в Париж през 1770 г. и реши да започне нов живот, заменяйки своето просто име с гордата древна Олимпия. Три години по-късно тя успява успешно да се ожени - богат държавен служител Жак Бетри де Росиер. Финансовото благополучие позволи на "Олимпия" да се занимава с журналистика и самообучение, така че скоро тя стана постоянен в най-известните политически магазини на предреволюционния Париж. От 1774 г. името й редовно е включено в списъка на най-изтъкнатите парижани, благодарение на което тя скоро се запознава с известни философи и мислители на своето време, много от които тогава формират ядрото на бъдещата партия Жирондин: Жан-Франсоа Лагарп, Себастиен Шамфорт, Луи Мерсие, Никола Кондорсе. , Между другото, Олимпия веднага се разбираше съвсем близо до съпругата на последната, София Кондорсе, господарката на известния Социален кръг.


Изпълнението на Olympia de Gouges

Де Гуу активно приветства движението в подкрепа на демократичните свободи в Америка, което я вдъхнови да се бори активно за премахването на робството. Така тя е сред най-изтъкнатите филантропи, които, без да участват пряко в политическите партии, популяризират писанията си в пресата и организират сцената, за да насърчат бързото унищожаване на такива варварски нарушения на човешките права и свободи. De Gouges започва да композира остри социални пиеси в духа на философските приказки на Волтер - "Замора и Мирза, или Честит корабокрушение", "Черен пазар". Последното е поставено през 1789 г. на сцената на главния френски театър, Comedie Francaise, но поради прекомерната провокативност и отворените призиви за бунт, той е бил само три изпълнения, след което е отстранен от репертоара.

Революционните вълнения скоро станаха причина за това, Olympia de Guge подкрепи, формирайки заедно със съпругата си, виден лидер на жирондистите Condorcet, политически клуб, Social Circle, който за няколко години стана фокус на най-прогресивните идеи за равенство и либерализъм. Привържениците на това елитно общество се застъпваха за незабавното обявяване на равенството между половете, което означаваше да се дадат на жените всички свободи и права на собственост, призова за създаване на универсална федерация на свободните народи - своеобразен прототип на световното правителство, чиито действия трябва да се ръководят от концепцията за егалитаризма. Трябва да се отбележи, че въпреки много краткия период на съществуване, Социалният кръг имаше значително влияние върху политическите и социално-философските възгледи на романтиците, утопичните социалисти и ранния Карл Маркс.


София Кондорсе

Основният документ, разработен по време на срещите на „Социалния кръг“ и одобрен от всички негови членове, беше „Декларацията за правата на жена и гражданин“ (1791 г.) от Olympia de Gouges. Това произведение е прославило името на писателя не само сред съвременниците, но и в съзнанието на потомците, които я нарекли „майката на феминизма”. Тук е най-яркият фрагмент от нейния известен манифест: “Жено, събуди се. Nabat на разума се разпространява по целия свят. Осъзнайте правата си. Огромното царство на природата вече не е заобиколено от предразсъдъци, фанатизъм, суеверие и лъжи. Пламъкът на истината разпръсна облаците на глупостта и узурпирането. Силите на роба се умножиха и той свали веригите си. Но, освобождавайки се, той стана несправедлив към съседите си. О, жени! Кога ще започнете да виждате ясно? Какво получихте от революцията? По-голямо презрение, по-очевидно пренебрегване. Векове наред сте имали власт само над мъжките слабости. "

Името се отнася до Декларацията за правата и свободите на човека и гражданите

Решаващите събития в богатия живот на Олимпия де Гуге през 1793 г., когато Робеспиер обвини жирондистката партия в предателство на интересите на революцията, което доведе до изгонването на 22 депутати от Конвента. Шест месеца по-късно главните членове на партията бяха осъдени на смърт от революционния съд, много от тях решиха да не чакат изпълнението на наказанието и самостоятелно да се самоубиват: например, Кондорсе беше отровен, Валазе се заби с нож в съдебната зала и Барбара се удави в Рона.


Първата страница на „Декларацията за правата на жена и гражданин“

Възмутен от подобно беззаконие, явно фалшиви и лицемерни обвинения, Олимпия де Гууш публикува гневен политически памфлет "Трите урни или спасението на Отечеството от въздушния пътник". Основното съдържание на тази работа е проповядването на ранното провеждане на национален референдум, който ще определи съдбата на френската държава, като се хвърля между якобинците, жирондистите и германците. Независимо от това, веднага след публикуването на брошурата, „Олимпия де Гуге“ е арестувана заради контрареволюционната дейност, претърсва се в дома й, където се намира проектът на социално-политическата драма „Спасена Франция, или изхвърлен трон”, самото име вече съдържа ясно провокативни и нежелани намеци. Въпреки факта, че в центъра на разказа е фигурата на кралица Мария-Антоанета, представена по много негативен начин, разследването обяснява, че по този начин авторът се опитва да събуди съчувствие към читателите си.

Де Гуй преди екзекуцията: "Децата на отечеството ще отмъстят за моята смърт"

Противно на закона, de Gouges не е получил адвокат - членовете на революционния трибунал заявиха, че е в състояние да се защити сама. Докато е в затвора, писателят, с помощта на приятели, публикува най-новите си творби: „Олимпия де Гууг пред революционния трибунал“, където говори за детайлите от своя процес и „тормоз на патриот“, в който тя осъжда политиката на тероризма. В края на октомври 1793 г. трибуналът осъди де Гуг на смърт "за подбуждане към бунт срещу една единствена и неделима република".

Гледайте видеоклипа: НЕВИДИМИЯТ СВЯТ (Октомври 2019).

Loading...