Природата на Русия и Пушкин

Писма за доброто и красивото / Д. Лихачов. - М .: Издател Алпина, 2017.

Купете пълната книга

Клод Лорън? И какво имаш, питаш, руски характер и руски характер?

Пострадайте малко - и всички нишки отново ще се сближат.

Примитивно си представяме историята на пейзажното изкуство: редовен парк, ландшафтен парк; вторият тип парк внезапно заменя първия някъде през седемдесетте години на XVIII век във връзка с идеите на Русо, а в предпетровска Русия имаше само утилитарни градини: отглеждали са плодове, зеленчуци и плодове. Това е всичко! Всъщност историята на пейзажното изкуство е много по-сложна.

В “Словото за разрушаването на руската земя” от XIII век, сред най-значимите красавици, с които Русия беше чудно изненадана, се споменават и манастирските градини. Монашеските градини в Русия бяха същите като на Запад. Те бяха разположени вътре в манастирската ограда и представлявали земния рай, а манастирската ограда - райска ограда. В Едемската градина трябваше да има райски дървета - ябълки или лози (по различно време породата „райско дърво на познанието за добро и зло“ се разбираше по различен начин), всичко трябваше да е идеално за очите, за слух (пеене на птици, шепот) вода, ехо), за обоняние (мирише на цветя и ароматни билки), за вкус (редки плодове). Те трябваше да имат изобилие от всичко и голямо разнообразие, символизиращо разнообразието и богатството на света. Градини имаха своята семантика, тяхното значение. Извън манастирите са съществували свещени горички, частично запазени от езически времена, но осветени и „християнизирани” от някакъв феномен в тях икони или други църковни чудеса.

Имаме много малко информация за руските градини до XVII век, но едно е ясно - че „райските градини” са били не само в манастирите, но и в княжеските селски села. Имаше градини в Кремъл и гражданите - за цялото тесно градско развитие. Многобройните материали за руските градини от 17-ти век, които са публикувани през 19-ти век, но историкът И. Забелин не успява да разбере изкуството исторически, ясно показва, че холандският бароков стил влиза в градинарството в Москва от средата на 17-ти век.

Градини в Московския Кремъл са направени на различни нива, тераси, както се изисква от холандския вкус, оградени със стени, украсени с беседки и тереми. В градините езерата бяха подредени в гигантски оловни бани, също на различни нива. Забавни флотилии се носеха в езера, редки растения (по-специално Астраханско грозде) се отглеждаха в кутии, славеи и пъдпъдъци пееха в гигантски копринени клетки (последните бяха оценени на равна нога със славеи), там се отглеждаха ароматни билки и цветя, по-специално любими холандски лалета върху които луковиците особено се увеличават в средата на 17-ти век, те се опитват да пазят папагали и т.н.

Московските барокови градини се различават от Ренесанса по ироничен характер. Те, подобно на холандските градини, се опитваха да обзаведат с живописни картини с измамнически гледни точки (тромп ло'ел), места за усамотение и др.

Всичко това по-късно, Петър започва да се организира в Санкт Петербург. Освен ако скулптурите не бяха добавени към градините на Петър Велики, които в Москва се страхували за „идеологически“ причини, те бяха объркани с идоли. Да, има повече Хермитажи - от различни видове и различни цели.

В Царско село започват да се строят същите иронични градини с рококо склона. В предната част на градинската фасада на Катринския дворец бе разположена холандска градина, която беше запазена в Холандия в началото на 20-ти век. Не само името на градината, но и дефиницията на неговия тип. Това беше градина на усамотение и разнообразие, градина на холандския барок, а след това и рококо с неговата склонност към весела шега и самота, но не философски, а любов. Скоро нидерландската градина, рококовата градина, била заобиколена от обширен предромантичен парк, в който „идеологията на градината“ възвърнала сериозността си, където голяма част принадлежели на спомените - героични, исторически и чисто лични, където получила правото си на съществуване (чувствителност към градини) и Барокът, изхвърлен от градините, беше рехабилитиран или в тях се пародираше сериозна медитативност (склонност към отражения).

Ако се превърнем от тази най-кратка екскурзия до района на руското пейзажно изкуство до лицейската лирика на Пушкин, ще открием в нея цялата семантика на рококо градините и периода на преромантизма. Пушкин, в своите лицейски стихове, култивира темата на своя „ироничен монашество“ („Знаеш ли, Наталия! Аз съм монах!“), Градинската самота - в любов и с другарите си. Лицей за Пушкин е един вид манастир, а стаята му - килия. Това е малко сериозно и малко оцветено с ирония. Самият Пушкин в своите лицейски стихове действа като нарушител на монашеското правило (празници и любовни радости). Тези теми са почести на рококо. Но има и почит към предромантичните паркове - неговите известни стихотворения „Спомени в Царско село“, където „спомени“ са паметници на руските победи и където има осиански мотиви (скали, мъхове, „сиви крепости”, които са всъщност върху Голямото езеро в Царско). и не се случи).

Откриването на руската природа се е случило в Пушкин в Михайловски. Михайловско и Тригорско са местата, където Пушкин открива руския прост пейзаж. Затова Михайловски и Тригорско са святи за всеки руски човек.

Природата на Пушкинската планина служи като коментар на много от стиховете на Пушкин, на отделни глави на “Евгений Онегин”, осветен от срещите на Пушкин тук - с неговите приятели, познати, с неговата Арина Родионова, със селяните. Спомени за Пушкин живеят тук във всеки ъгъл. Пушкин и природата на тези места в приятелско единство създадоха тук нова поезия, ново отношение към света, към човека. Трябва да запазим природата на Михайловски и Тригорски с всички дървета, гори, езера и река Сороти със специално внимание, защото тук, повтарям, се постига поетичното откритие на руската природа.

Пушкин, в своето поетично отношение към природата, е преминал от холандска градина в стил рококо и парк Катрин в стила на предромантизма към чисто руския пейзаж на Михайловски и Тригорски, не заобиколен от градински стени и живял на руски, добре поддържан, "предпочитан" от Псков от времето на принцеса Олга или дори по-рано, т.е. за цяла хиляда години. И не случайно именно при поставянето на тази руска "историческа" природа (и историята е основният компонент на руската природа) се раждат историческите произведения на Пушкин - и преди всичко Борис Годунов.

Искам да дам една голяма и исторически обширна аналогия. Близо до двореца винаги са съществували повече или по-малко обширни редовни градини. Архитектурата е свързана с природата през архитектурната част на градината. Така беше и в дните, когато модата стигна до романтичните пейзажни градини. Така е било и с Павел и в дворянските имоти от XIX век, и по-специално, и в известния Московски регион. Колкото по-далеч от двореца, толкова по-естествена природа. Дори в епохата на Възраждането в Италия, извън възрожденските архитектурни градини, имало естествена част от притежанието на собственика за разходки - природата на римската Кампания. Колкото по-дълго пътуванията на човека станаха за празненства, толкова по-далеч от къщата му се отваряше природата на страната му, по-широката и по-близо до къщата - естествената, пейзажна част на парковете. Пушкин открил природата първо в парковете в Царско село близо до двореца и лицей, но след това излязъл извън границите на "добре поддържана природа". От редовната лицейска градина той се преместил в парковата си част, а след това в руското село. Такъв е ландшафтният път на поезията на Пушкин. От градината до парка и от парка до селото - руската природа. Съответно, тяхната национална визия за природата и социалното развитие нараства. Той видя, че природата е не само красива, но и не идилична.

Стихотворението "Селото" (1819) е ясно разделено на две части.

В първия, Пушкин описва руската природа на Михайловски в духа на лицейските си стихове, акцентирайки върху почивката, уединението, „свободното безделие, размисъл за приятелка“, а във втория, той е ужасен от социалната несправедливост, която царува тук „в величествена самота“:

Но ужасна мисъл тук помрачава душата:
Сред цъфтящите полета и планините
Приятел на човечеството тъжно забелязва
Навсякъде невежеството е ужасен срам.
Не виждам сълзи, не слушам стон,
За унищожаването на хора, избрани от съдбата,
Тук дивата природа е дива, без чувство, без закон,
Присвои се на жестока лоза
И работата, и имуществото, и времето на фермера ...

Пушкин, вървящ по природата на Русия, постепенно открива руската реалност за себе си.

Невъзможно е да се промени нищо в Михайловски и Тригорски и в пушкинските места на бившата Псковска провинция (новата дума “Псковщина” изобщо не отива на тези места), както във всеки скъп за сърцето паметник. Дори и ценното място тук не е добро, тъй като местата на Пушкин са само център на тази огромна част от руската природа, която наричаме Русия.

Купете пълната книга

Гледайте видеоклипа: Операция Ы и другие приключения Шурика с русскими субтитрами (Октомври 2019).

Loading...